|
|
|
|
IGDS-Termine
Daach dä IGDS26.07.2026
Parlarmentarischer Ovend em Düsseldörper Landdach13.10.2026 17:00
Schützenfest-Termine
St. Sebastianus Schötzevereen Belk e.V.19.06.2026
|
|
|
|
Daach dä IGDS26.07.2026Parlarmentarischer Ovend em Düsseldörper Landdach13.10.2026 17:00St. Sebastianus Schötzevereen Belk e.V.19.06.2026
Original anzeigen
Social News
ärch wat jeläse wähde soll @Follower @Top-FansBruchdom · Identetät · ZUSAMMENHALT
Heemot ohn Parolen: woröm Bruchdom nicht rückwärtsgewandt sinn moss
beidrach 5 von de Serije „mieh als Loss! on Kermess“
et Wöhd Heemot es Schwäl jewohde. för manche klengt es wärm, för anger eng. för de eene bedeutet es Herkonft, Nohberschaff on Verlösslechkeet. för anger klengt es noh Afjrenzong, Nostalljie on alten Bildern, de nit mieh en eine moderne Stadt passeh. akkerat doröm.dröm lohnt sech een genauer Bleck op dat Schützenwesen: denn do zeigt sech, dat Heemot nicht laut, nicht ausgrenzend on nicht rückwärtsgewandt sinn moss. se kann ooch jett ärch Einfaches sinn: Mensche, de förenanger Dä! send.
wä Hütt öwer Bruchdom spricht / spröcht, bewächt sech schnell op vermintem Jelände. een falsches Wöhd, een falscher Endrock, eine ahle Unniform, een historisches Ritewal - on all schon es et Urdeel gefällt. dann heeßt es: nit mieh zietlemäß, zo konservatief, zo
jeschlosse, zo wiet quitt von de heutigen Jesellschaff. manchmol es die Kritick nicht piep-driss-knahtsch us dä Loft jejreffe. Traditionen mösse sech frore jefalle losse. se dörfe nicht nohdenke, bloß doröm.dröm respektiert zo wehde, weil es se als lang jibbt / jifft / jövt. äwer jenauso falsch es es, all dat ahle automatisch för überholt zo useangerläge. Eine Stadt verleert nicht bloß Bau, wenn se ihre Jeschecht verjisst. se verleert Sprooch, Gesten, Orte, Erinnerungen, vertraute Abläufe on Mensche, de Verantwohdong
öwernähme. se verleert akkerat jene feinen Verbindungen, de us eene Ansammlong von Straßen een Veehdel mache. Bruchdom es doröm.dröm nicht automatisch een Bleck zoröck. es kann ooch een Halt en de Jäjewaht sinn.
Heemot es nicht Besitz. Heemot es Beziehong.
et dat Jrößde Messverständness bejinnt döck beem Wöhd Heemot selvs. Heemot wehd schnell so Verstonge!?, als gehöre se bloß dänne, de all schon emmer Dä! wore. als mösse / mött mr eine bestimmte Herkonft, eene bestimmten Namen odder eine bestimmte Lebensgeschichte metbrenge, öm dazuzugehören. Eine solche Heemot wör Kleen, kalt
on em end mies. denn echte Heemot lebt nicht do von af, anger drusse zo halde. se lebt do von af, Mensche einzuladen, mitzutragen on mitzuerleben.
em besten senn es Heemot kinne Besitzstand, söndern eine Beziehong. mr hät se nicht eenfach. mr baut se op. dörch Bejäjenong, Widderholong, vertraue, methölps on Erennerong. een Kengk, et zom Ehschde mol eine Fahn drächt. een Jugendlicher, dä eine Opjav übernimmt. een älteres Metjleed, et nicht verjesse wehd. een neuer Nohber, dä beem fess plötzlech met em Desch sitz. et all dat send keen großen Schlagzeilen. äwer es send de Momente, en dänne Beijehörichkeet entsteht.
jrad em Schützenwesen wehd dä hee Jedächtness sichtbar. natörlech jibbt / jifft / jövt es Symbole, Rituale on ahle forme. äwer sie Senn liecht / litt nicht dodren, Mensche op Afstand zo halde. sie Senn liecht / litt dodren, Verbendong herzustellen: zwesche Generationen, zwesche
Familien, zwesche näh sare, zwesche Stadtdeel on Jeschecht. Eine Fahn erzählt nicht: mer send nötzer als anger. se erzählt: hee hann Mensche vör ons Verantwohdong jedrare, on mer drare se wieder.
Tradizzijohn dahf / darf nicht erstarren
trotzdäm wör es zo eenfach, Tradizzijohn bloß zo rechtfähdeje. wä Bruchdom leevt, moss ooch bereit sinn, es zo useangerläge. on wä es erhalde well, moss es bewäje (reg.). Eine Tradizzijohn, de sech nit mieh useangerläge lösst / lötts, wehd erjenswann zur Kuless. Eine Tradizzijohn, de niemanden mieh einlädt, wehd zom geschlossenen kreis. Eine Tradizzijohn, de bloß noch behauptet, fröher(anno) dozomol sei all dat nötzer jewäse, verleert de Jäjewaht. akkerat hee liecht / litt de Jroode Opjav för Schützenvereine: se mösse zeije, dat ihre Werte nicht em Widdersproch zur modernen Stadt stonn (hab.). Jemeenschaff, Verlösslechkeet, reschpeckt, Verantwohdong, Ehreamp on Erennerong send keen alten Werte. se send hochaktuell. en eene Ziet, en de viele Kontakte flüchtiger wehde, en de Nachbarschaften anonymer wehde on en de sech vieles ins Digitale verlagert, kann een Vereen een echter Jäjeëntworf sinn: nicht gegen de Moderne, söndern gegen de Vereenzelong.
et bedeutet äwer ooch: Türen mösse offe sinn. Sprooch moss verständlich sinn. Rollenbilder mösse hinterfragt wehde. Jong Mensche dörfe nicht bloß schmückendes Beiwerk sinn. Frollütt dörfe nicht bloß erwähnt, söndern mösse selvsverständlech mitgedacht on sichtbar jemaht wehde. Neue Mitglieder dörfe
nicht et Jeföhl hann, erst zehn Jahre em rangk stonnt zo mösse, bevör se dazugehören. wä Akzeptanz well, moss Bejäjenong möjelech mache.
Bruchdom es kinne Moseom
Viele Fisternölles senn em Schützenwesen een Moseom op zwei Beinen: Uniformen, Musick, Fahnen, Kommandos, Orde, ahle Belder. doch die Secht öwersüht Entscheidendes. een Moseom bewahrt deng henger Jlas. een lebendiges Bruchdom wehd angefasst,
diskutiert, wiederjejäwe, manchmol ooch verändert. es lebt nicht, weil all dat blifft, wie es wor. es lebt, weil Mensche von Hütt dodren eene Senn fende.
een Schötzevereen von Hütt es nicht dreselve wie vör Johre. hä kann es jajnit sinn. de Stadt hät sech verändert, Familien hann sech verändert, Arbeitszeiten hann sech verändert, Freizeitverhalten hät sech verändert. Wat? fröher(anno) dozomol selvsverständlech wor, moss Hütt neu begründet wehde. wä Hütt en eene Vereen
angtree, deht et nicht, weil es keen anderen Möglichkeiten jibbt / jifft / jövt. hä deht es, weil Hä do jett fendet, et ihn fehlt: echte Mensche, echte öwer, echte Jemeenschaff. dröm es es falsch, Bruchdom bloß an sinne äußeren Form zo messe. Eine Unniform
kann alt Ussenn on trotzdäm för jett ärch Gegenwärtiges stonn (hab.). Eine Fahn kann historesch sinn on trotzdäm Hütt Mensche zusammenbringen. een Fesszoch kann tradizzijohnell werke on trotzdäm een oppes Fenster en een Veehdel sinn. Entscheidend es nicht alleen, wie jett aussieht. Entscheidend es, Wat? Mensche domet donn.
Düsseldörp brucht mieh als Events
Düsseldörp es eine Stadt met großen Veranstaltungen, starken Marken, vell Tempo on vell Owerfläch. äwer eine Stadt wehd nicht alleen dörch Events zusammengehalten. se brucht Orte, an dänne Mensche nicht bloß konsemeere, söndern metdonn. se brucht Vereine, en dänne mr nicht bloß Zoschauer es, söndern Deel eene Opjav. se brucht Gruppen, de nicht noh drei Wochen verschwende, söndern öwer Jahre verlässlech bliewe.
akkerat dodren liecht / litt de Stärk des Schützenwesens. es schafft Widderkiehr. es schafft vertraute Abläufe. es schafft eine Form von Stadtteilgedächtnis. wä eemol erlebt hät, wie miehrere Generationen en einem Vereen zusammenarbeiten, versteht schnell: hee jeht es nicht öm Folklore als Dekorazzijohn. hee jeht es öm soziale Bendong. öm Mensche, de sech kenne. öm Verantwohdong, de wiederjejäwe wehd. öm een Wir-Gefühl, et nicht em Internett behauptet, söndern em Alldaach bewiesen wehd.
natörlech kann mr öwer forme striede. mr kann öwer Musick, Marschordnung, Uniformen, Sprooch on Rituale deskodeere. äwer mr sollde dobei nicht verjesse, Wat? doronger liecht / litt. denn wenn all die Strukturen verschwende, verschwendet nicht bloß een fess. dann verschwende ooch de Mensche, de Räume opschleeße,
Fahrdienste orjaniseere, jongelech metjonn, Trauerfälle mittragen, Senioren besöhke, Nohberschaff pfläje (reg.) on eene Stadtdeel zesammehalde, wenn jrad keen Kammera löfft.
dä zwedde Bleck lohnt sech
vellech es et de wichtigste Botschaff dä hee Serije: mr moss nicht all dat em Schützenwesen leewe, öm sinne wäht zo erkenne. mr moss nicht jede Tradizzijohn selvs läve, öm för zo kapeere, dat se anderen Halt jibbt / jifft / jövt. on mr moss nicht jede ahle Form öwernähme, öm anzuerkennen, dat sech dohenger Mensche verbergen, de Verantwohdong öwernähme.
wä bloß de Owerfläch süht, süht Loss!, Kermess on Unniform. wä genauer hinschaut, süht jett wat Angeres: een Netzwerk us Mensche, de ihre Stadtdeel nicht bloß bewohnen, söndern mitgestalten. Mensche, de Jeschecht nicht en Büchern
stonn (hab.) losse, söndern en Bejäjenong öwersetze. Mensche, de Heemot nicht als Parol benotze, söndern als Opjav kapeere.
et es kinne Röckzoch en de Verjangeheet. et es eine Enladong en de Jäjewaht. een modernes Schützenwesen moss nicht Indikativ sinn. äwer es kann jett leste, et vielen Orten Hütt fehlt: es kann zeije, dat Beijehörichkeet nicht laut sinn moss. dat
Tradizzijohn offe sinn kann. dat Heemot nicht eng mache moss, söndern verbenge kann. on dat eine Fahn manchmol weniger met stolz zo donn hät als met Verantwohdong.
Heemot ohn Parolen bedeutet: mer kömmere ons. mer erennere ons. mer lade en. mer drare wieder, Wat? vör ons bejonne whod - nicht, weil all dat fröher(anno) dozomol nötzer wor, söndern weil eine Stadt ohn lebendige Jemeenschaff ärmer wör.
#Schuetzenwesen #Bruchdom #Duesseldorf #Rheinland #HeimatOhneParolen
#Ehreamp #TraditionImWandel #Vereensläwe #Stadtteilkultur #Jemeenschaff
#Nohberschaff #Schuetzenverein #DuesseldorfBilk #RespektFuerEhrenamt
#mehralsmarschundkirmes
@Follower
@Top-Fans
IGDS - Entressejemeenschaff Düsseldörper Schützenvereine e.V.
Pittermanns scholl
ABG - Altstädter Börjer Jesellschaff 1948 EV ... mieh sennWeniger senn
@Follower @Top-Fansdä Stadtdeel brucht Mensche,
de opschleeße - Deel 4
woröm Schützenvereine döck mieh soziale Enfrastruktur send, als viele von drusse erkenne
een Stadtdeel lebt nicht von Straßen, Häusern on Haltestellen
alleen. Hä lebt von Mensche, de Verantwohdong öwernähme,
bevör jemand donoh fracht. von Mensche, de Schlössel hann,
Türen öffne, Stühle stelle, Listen föhren / führen, aanroofe, orjaniseere,
beroheje, erennere, verbenge. akkerat do bejinnt de eigentliche Bedüdong des Schützenwesens.
mr kann an einem Schötzevereen vieles zo-ehsch senn: Uniformen, Fahnen, Musick,
den Fesszoch, vellech ooch et Könichspaah. Wat? mr meesdens nicht süht, es dä Alldaach dohenger. dä Momang, en däm jemand noh Fierovend noch schnell em
Vereesnheem vorbeifährt. dä Samsdachmorje, an däm aufgebaut wehd. dä Ovend, an däm eine Versammlong nicht spektakulär es, äwer notwendig. de Nohrecht, de jemand schrievt / schrifft, weil een älteres Metjleed krank es. dä Aanroof, weil een Jugendlicher abgeholt wehde moss. dä Hangkschlach, weil em Veehdel Hölp jebrucht wehd.
et klengt nicht jroot. es klengt fass banal. äwer akkerat die Banaletät es dä soziale
Kitt eene Stadt. denn Jemeenschaff entsteht selde dörch Jroode rede. se entsteht dörch Widderholong. dörch Verlösslechkeet. dörch Mensche, de emmer wedder Dä! send. Schützenvereine send doröm.dröm mieh als Traditionsvereine. se send en vielen Stadtteilen eine Aht stilles Bedrievssystem des Zusammenhalts.
dä Schlössel zom Veehdel
en jedem lebendigen Veehdel jibbt / jifft / jövt es Orte, an dänne Mensche zusammenkommen,
ohn dat se angtree en eine perfekte Welt bezahle mösse. Vereinsheime,
Schützenhäuser, Säle, Plätze, Zelte, Proberäume, Kleen Larer, Werkstätten,
Hengerstövke. et send keen Hochglanzorte. es send Gebrauchsräume dä Jemeenschaff. do wehd nicht bloß jefiert, söndern geplant, besprochen, jestridde, jelacht, getrauert on weitergemacht. wä solche Orte unterschätzt, unterschätzt den wäht lokaler Nöh. een Vereen, dä Räume öffnet, öffnet mieh als eine Pohz. Hä schafft Bejäjenong. zwesche för Jong on Alt. zwesche alteingesessenen Familien on neuen Nachbarn. zwesche Mensche,
de sech em Alldaach vellech nie angesprochen hädden. en eene Ziet, en de vieles digitaler, schneller on unpersönlicher wehd, es et een unschätzbarer Jäjeëntworf.
een Stadtdeel brucht nicht bloß Enfrastruktur us Betong. Hä brucht Enfrastruktur us vertraue.
akkerat die Vertrauens-Infrastruktur entsteht nicht öwer nacht. se wächs öwer
Jahre. mr kennt sech. mr weeß, wä zuverlässig es. mr weeß, wäm mr aanroofe
kann. mr weeß, wä anpackt, wä vermeddele kann, wä den Öwerbleck behält. dat hee wesse stoht en keinem Stadtplan, äwer es es för et läve em Veehdel döck wichtiger als jede Broschör.
wenn nemes zoständech es - send es döck de Ehrenamtlichen
Viele Mensche merke erst, Wat? Vereine leste, wenn jett fehlt. wenn eine
Veranstaldong nit mieh stattfindet. wenn een Room nit mieh jeöffnet wehd.
wenn eine Jrupp keen Jugendbetreuung mieh aanbeede kann. wenn nemes
mieh de Teschnick aufbaut, nemes den Kontackt zo den Älteren hält, nemes em
hengerjrond den Afloof sichert.
Schützenvereine öwernähme dobei öwer, de offizijäll döck jajnit als Opjav beschrieben wehde. se halde Mensche en Kontackt. se jäwe däm Johr Strucktuer.
se schaffe (reg.) Anlässe, sech zo treffe. se sech härme do.. För, dat Tradizzijohn nicht em Archiv
liecht / litt, söndern em Alldaach vorkommt. se kömmere sech öm Abläufe, de anger för
selvsverständlech halde, bes se nit mieh fonxioneere.
jrad doröm.dröm es es zo eenfach, et Schützenwesen bloß noh seinem sichtbarsten Optrett op de Böhn zo beurdeele. dä Fesszoch es een Beld. dä Vereen es een Netz. on dat hee Netz drächt do, wo Mensche söns dörch de Maschen falle könnden: bee Eensamkeet, bee Orjenteerongslossichkeet, bee fehlender Beijehörichkeet, bee däm leisen
Jeföhl, em eigenen Stadtdeel bloß noch Zoschauer zo sinn.
Nöh es keen Näveach
Moderne Städte rede vell öwer Quartiersentwicklung, Nohberschaff, Intejrazzijohn, Deelhav on bürgerschaftliches Angkaschemang. et send wichtige bejriffe. äwer en vielen afschlare läve Vereine akkerat et längs, ohn es so zo nenne. se baue keen Konzepte, se mache. se schriewe keen Leitbilder an de wand, se stelle Mensche näverenanger on jäwe sie eine Opjav.
et es eine Stärk, de mr nicht romantisieren moss, öm se anzuerkennen.
natörlech send Vereine nicht Indikativ. natörlech jibbt / jifft / jövt es ahle Gewohnheiten, interne Diskussionen, Nachwuchssorgen on de Erusforderong, offener on moderner zo wehde. äwer wä bloß dodrop schaut, öwersüht et Entscheidende: wo Mensche freiwellech Verantwohdong öwernähme, entsteht jett, et keen Verwaldong stief staats ersetzen kann.
een Stadtdeel, en däm sech nemes mieh veranwohdlech föhlt, wehd schnell anonym.
dann kennt mr vellech noch de Lieferadresse, äwer nit mieh de Nachbarn. dann wehd jede Bejäjenong zur Deensleestong on jedes Probläm zur
Zuständigkeitsfrage. Vereine halde dojäje. Nicht laut. Nicht emmer Indikativ. äwer beharrlich.
et Schützenwesen als soziales Gedächtnis
Schützenvereine Bewahre ooch een Gedächtnis des Viertels. se wesse, welche Familien siet Generationen dobei send. se kenne ahle alde Mäuzkes, ahle Belder, ahle Namen. se erennere an Mensche, de den Stadtdeel geprägt hann. dat hee erennere es mieh als Nostalljie. es schafft Kontenentät en eene Stadt, de sech ständig verändert.
jrad Düsseldörp lebt von sinne veehde(e)le. Belk es nicht Benrod, Jerresheim nicht Deredorp, Kappeshamm nicht Kaiserswerth. Jeder Stadtdeel hät sinne eigene Färv, sinne eigenen alde Mäuzkes, sinne eigenen Vereine, sinne eigenen Mensche.
Schützenvereine sech jehöre villorts zo den Trägern dä hee lokalen Identetät. se
jäwe däm Veehdel een Jesech - nicht als Moseom, söndern als lebendige
Jemeenschaff.
et bedeutet nicht, dat jede Tradizzijohn automatisch rechtech es. es bedeutet äwer,
dat mr se kapeere sollde, bevör mr se abwertet. wä bloß den äußeren
rahme süht, verpasst de enner Fonxijohn. on wä bloß fracht, of een Bruch noch zietlemäß aussieht, sollde ooch frare (reg.), welche gesellschaftliche Frimmelei
dahintersteht.
dä zwedde Bleck lohnt sech
vellech brucht et Schützenwesen Hütt weniger Verteidijong on mieh
Erklärong. Weniger Pathos on mieh Enbleck. Weniger Selvsverständlechkeet on mieh offene Türen. denn viele Vorurteile entstehen nicht us Bosheet, söndern us Afstand. wä nie jesenn hät, Wat? em hengerjrond passiert, hält den sichtbaren Deel schnell för et Janze.
dä zwedde Bleck zeigt jett wat Angeres: Mensche, de sech Ziet nähme. Mensche, de Verantwohdong nicht delegieren. Mensche, de nicht bloß öwer Jemeenschaff spreche, söndern se orjaniseere. Mensche, de wesse, dat Heemot kinne leerer bejriff sinn dahf / darf, wenn se Bestand hann soll. Heemot moss jedonn wehde. mr moss se opschleeße, vörbereide op, enlade, pfläje (reg.) on wiederjäwe.
dröm brucht een Stadtdeel Mensche, de opschleeße. Nicht bloß Türen. ooch
Räume för Bejäjenong. Wege en de Jemeenschaff. Erinnerungen an et, Wat? wor. Möglichkeiten för et, Wat? kütt. on akkerat doröm.dröm verdient et Schützenwesen nicht den schnelle (hab.) spott von drusse, söndern eene ehrlichen Bleck op sinne hösch, döck unterschätzte Frimmelei medde em Veehdel. denn em end es een Schötzevereen nicht bloß do wechtech, wo
Fahnen jedrare wehde. hä ess do wechtech, wo Mensche einander nicht schnuppe send.
#Schützenwesen #Düsseldörp #Rheinland #Bruchdom #Ehreamp
#Vereensläwe #Stadtteilkultur #DüsseldorferIdentität #Nohberschaff
#TraditionImWandel #HeimatErleben #Zusammenhalt #Düsseldorf4You @Follower @Top-Fans ... mieh sennWeniger senn
Berecht on Fotos us #Jerresheim! Vielen dank däm Ddorf-aktuell ... mieh sennWeniger senn
Düsseldörp Jerresheim: Doppeltes Jubeläom bee den schötze - Ddorf-Aktuell - Internetzeitung Düsseldörp
www.ddorf-aktuell.de
sie 600-jähriges Jubiläums feiert de St. Sebastianus Schützen-Bruderschaft Jerresheim zwah erst em nächsten Johr, äwer ooch bee diesem Schötzefess jov esBerecht on Fotos us #Wittlaer! Besten dank däm an Ddorf-aktuell! ... mieh sennWeniger senn
Düsseldörp: Musikalische Gäste, Daach dä Jorend on Lose fürs Kaff – Wittlaer feiert Schötzefess - Ddorf-Aktuell - Internetzeitung Düsseldörp
www.ddorf-aktuell.de
för et Schötzefess vom 4. bes zom 7. Juni hät sech dä Stadtdeel Wittlaer rausgeputzt. et Mannschaff dä St. Sebastianus Broderschaff hadde Wempel öwer den…hee dä Berecht on Fotos us #Eller! Vielen dank däm Ddorf-aktuellmet Bildergalerie:
St. Seb. Schötzevereen Düsseldorf-Eller e.V. gegr. 1902 setzt op dä Nohwochs
; ... mieh sennWeniger senn
…Hütt en #Jerresheim! 🫵 ... mieh sennWeniger senn
…äve en #Eller! 🫡
St. Seb. Schötzevereen Düsseldorf-Eller e.V. gegr. 1902 ... mieh sennWeniger senn
Et es sowiet! 🥳
De Pittermanns scholl brengt Düsseldörper platt jetzz dijital noh Nieher zo de Fuule Bajasch: met em neue Wöhderbohk on em neue Tex-Öwersetzer op pittermanns-scholl. de ❤️🤍
Wä all schon emmer wesse wollde, wie en bestemmp(t) Wöhd op Düsseldörper platt heeßt, kann af sofott em Wöhderbohk stövere. On wä tireck janze Sätze odder kleen Texte prakkeseere möht, kann den neue Öwersetzer nötze on sech spellerech an onser schön Heemotsproch herantaste.
Natörlech es dat Janze noch en d.Ä. dr Äldere Beta-Fas on wehd em loofe wiederentwickelt. Et kann also vörkomme, dat noch nit jede Öwersetzong Endikativ es, Eenzezelne Bejriffe fähle odder Formulierungen noh verbessert wehde mösse. Äwer jenau daröm jeht et: Et Projeckt wächs Schrett för Schrett wedder.
Düsseldörper platt es ene wichtiger Deel onser Jeschecht, onser Kullter on onser rheinischen Identetät. Domet de Sprooch lebendig blifft, moss se sichtbar bliewe, jenutzt wehde on ooch för neue Jeneratione leecht zojänglech Senn.
Drömm lad mer all häzzlech een: Kickt vörbei, probert et Wöhderbohk us, testet den Öwersetzer on entdeck et Düsseldörper platt neu.
Met Häzz, Heemotjeföhl on ene guten Porzijohn rheinischer Jubel em Döppe. ❤️
Et es ons platt, ons Sproch, on ons Jeföhl.
👉 pittermanns-scholl. de
#PittermannsScholl #DüsseldorferPlatt #Düsseldörp #Heimatliebe #Rheinland #Bruchdom #Mondaht #PlattLebt #DüsseldorfLiebe #KulturErhalten #SpracheBewahren @Follower ... mieh sennWeniger senn
Deel 3/24 @Follower @Top-FansEhreamp em Schadde dä Fahnen: wä Nä ehrlech! de Frimmelei mäht
Schützenvereine wehde döck erst dann wahrgenommen, wenn Musick dörch de Straßen zieht. doch ihre eigentliche Pähdskraff entsteht an den daare, an dänne nemes applaudiert.
et jöfft Belder, de sech schnell fesssäzze: Uniformen, Fahnen, Fesszoch, Könichspaah, Rommelplatz. wä et Schützenwesen bloß en diesem eene Momang betrachtet, süht den Hailait - äwer nicht de Frimmelei, de em möjelech mäht. denn bevör eine Fahn jedrare wehd, moss jemand se hole. bevör een Fesszoch löfft, moss jemand plane. bevör Mensche zusammenkommen, moss jemand do.. För sech härme, dat öwerhaups een Oht entsteht, an däm Jemeenschaff möjelech wehd.
et es dä Deel des Schützenwesens, dä selde op Fotos landet. keen Jroode Böhn, kinne Tusch, kinne Appelaus. bloß Mensche, de aanpacke, Listen föhren / führen, Räume vörbereide op, Anträge stelle, Absprachen treffe, kabel verläje, Bänke röcke, Termine koordinieren, Nohwochs metjonn, ältere Mitglieder besöhke on em entscheidenden Momang eenfach Dä! send. dat hee Stell Ehreamp es vellech nicht dä lauteste Deel dä Tradizzijohn. äwer es es dä Deel, ohn den all dat anger enfalle wöhd / wöhde.
et fess bejinnt lange vör em fess
för Außenstehende bejinnt een Schötzefess döck met däm ersten Loss!, däm ersten Fassanstich odder däm ersten Karusselllicht. för de Vereine bejinnt es Monate vör de Ziet. Dä! wehde Genehmigungen geklärt, Sicherheitsfragen besprochen, Dienste eingeteilt, koste
geprüft, Musicker gebucht, Wege afjestemmt, Einladungen jeschriewe, Pläne geändert on wedder geändert. et jöfft keinen sichtbaren jlanz ohn unsichtbare us de Lamäng.
on akkerat dodren liecht / litt een Messverständness: Viele senn de Fier, äwer nicht de Verantwohdong dohenger. se senn den Zoch, äwer nicht de unzähligen Hände, de em ermöjeleje. se senn
de Unniform, äwer nicht den Mensche, dä noh Fierovend noch emol losfährt, weil erjenswo jett fehlt. se senn de Fahn, äwer nicht de Angkaschemang, de dahintersteht.
» Ehreamp bedeutet nicht, Ziet übrig zo hann. Ehreamp
bedeutet, Ziet zo jäwe, wenn..och dä Alldaach längs voll es. «
de Lütt, de nicht lange frare (reg.)
en jedem funktionierenden Vereen jibbt / jifft / jövt es die Mensche. de, de nicht zo-ehsch frare (reg.), ob et sech lohnt. de, de nicht wahde, bes jemand wat Angeres anfängt. de et Morjens fröher(anno) dozomol komme on
ovends späder jonn. de wesse, wo dä Schlössel liecht / litt, wä Hölp brucht, welche ware noch organisiert wehde moss on welche ältere doll deer mr nicht verjesse dahf / darf einzuladen. se send nicht emmer de Lautesten. manchmol send se sojah de, de mr erst bemerkt, wenn se fähle. dann blifft plötzlech een Room donkel, een Desch leer, een Rangdewuh ungeklärt, een Probläm ungelöst. dann wehd klor, dat een Vereen nicht dörch Satzungen lebt, söndern
dörch Mensche. dörch Verlösslechkeet. dörch Erfahrong. dörch et Jeföhl: eene kümmert sech.
jrad en eene Ziet, en de vieles kurzfristiger wehd, es die Verlösslechkeet een wäht. Termine wehde Hütt schneller afjesaht, Bindungen lockerer, Angkaschemang spontaner. äwer een
Stadtdeel brucht ooch Mensche, de nicht bloß auftauchen, wenn et kommod es. Hä brucht Mensche, de Verantwohdong öwernähme, ooch wenn nemes eine Schlachzeil dodruss mäht.
Ehreamp es soziale Enfrastruktur
mr kann öwer Schützenvereine rede, als wören se Reene Brauchtumsvereine. et es nicht falsch, äwer zo Kleen jedacht. en wohrheet send se döck een Stöcker soziale Enfrastruktur. Nicht em
amtlichen Senn, nicht met großem Scheld an dä Pohz, äwer em Alldaach dä Mensche. do entstehen Kontakte, do wehde Generationen verbunden, do wehd / wöhd jeholfe, bevör eine Notlach jroot jenoch es, öm offizijäll zo wehde.
wenn jemand erkrankt, wenn een älteres Metjleed lange nicht jesenn whod, wenn bee eene Famillech Ongerstötzong jebrucht wehd, wenn eine Veranstaldong em Veehdel Helper söhkt - dann
send Vereine off schneller als jedes System. Nicht, weil se all dat könne. söndern weil se nah dran send. weil mr sech kennt. weil Namen Gesichter hann. weil Hölp nicht erst beantragt wehde moss, söndern manchmol met einem Aanroof bejinnt.
et es de Stärk gewachsener Gemeinschaften. se ersetzen keen Stadtverwaldong, keen Sozjalahbied on keen professionelle Hölp. äwer se fölle Zwischenräume, de en eene modernen Stadt leecht leer bliewe. zwesche Nohberschaff on Enstetuzjon. zwesche
Erennerong on Jäjewaht. zwesche för Jong on Alt. zwesche Mensche, de söns vellech nie metenanger spreche wöhden.
Nicht romantisch - realistisch
natörlech es Vereensahbied nicht emmer idyllisch. wä rejell öwer Ehreamp spricht / spröcht, dahf / darf de sech bemöhe nicht verschweigen. et jöfft Diskussionen, Knapp Kassen, Nachwuchssorgen, Mödsin, Bürrokratie on manchmol ooch Konflikte. et jöfft Abende, an dänne nemes mieh Lust hät, noch een Prottekoll zo schriewe. et jöfft öwer, för de sech nicht sofott jemand meldet. on et jöfft Mensche, de vell zo döck vell zo vell drare.
jrad doröm.dröm verdient dat hee Angkaschemang reschpeckt. Nicht, weil all dat Indikativ es, söndern weil es trotzdäm jemaht wehd. weil Mensche noh dä Frimmelei noch zom Vereinstermin jonn. weil
se Verantwohdong nicht delegieren. weil se ihre Freiziet nicht bloß konsemeere, söndern verbaue. et es keen Folklore. et es gelebte Börjerjesellschaff.
» een Stadtdeel wehd nicht bloß dörch Straßen, Häuser on Geschäfte
zusammengehalten. Hä wehd dörch Mensche zusammengehalten,
de bereit send, mieh zo donn als nödech. «
Wat? mr erst vermisst, wenn et verschwendet
mr Stell sech een Veehdel ohn solche Strukturen vör. keen Helper beem opbaue. keen erfahrenen Organisatoren. keen Jugendtermine. keen Seniorenfeiern. keen Gedenkveranstaltungen. keen Mensche, de öwer Jahrzehnte wesse, wä dazugehört, wä Hölp brucht, wä mitgenommen wehde sollde. dann blifft vellech emmer noch eine Stadt
übrig. äwer se wehd anonymer.
akkerat hee liecht / litt de gesellschaftliche Bedüdong des Schützenwesens. es schafft nicht bloß Veranstaltungen, söndern Bendong. es hält Erennerong wach, äwer es hält ooch Mensche
zesamme. es sorgt do.. För, dat Tradizzijohn nicht em Moseom endet, söndern en Gesprächen, öwer, Begegnungen on Verantwohdong weiterlebt.
wä Hütt öwer Schützenvereine urteelt, sollde doröm.dröm nicht bloß op dä Fesszoch kicke. Hä sollde op de Wochen dovör kicke. op de Abende em Vereinsraum. op de jungen Lütt, de liere, Verantwohdong zo öwernähme. op de Älteren, de nicht verjesse wehde. op de Frollütt on Mannslütt, de em hengerjrond do.. För sech härme, dat us einem Vereen mieh wehd als een
Nam em Rejister.
dä zwedde Bleck lohnt sech
Akzeptanz entsteht nicht dodörch, dat mr Kritick verbietet. se entsteht, wenn mr genauer hinsieht. jo, Schützenvereine mösse sech useangerläge. se mösse offe bliewe, sech weiterentwickeln on zeije, woför se Hütt stonn (hab.). äwer de Jesellschaff sollde sie ooch fair bejäjene. denn wä bloß Uniformen süht, öwersüht et Ehreamp. wä bloß Musick höht, überhört de Verantwohdong. wä bloß Kermess süht, verkennt den sozialen wäht.
henger jeder Fahn stonn (hab.) Mensche, de Ziet jäwe. henger jedem Fesszoch stonn (hab.) Hände, de aufgebaut hann. henger jedem Vereen stonn (hab.) alde Mäuzkes, Pflichten, Freundschaften, Konflikte, Frimmelei on Zusammenhalt. et es nicht altfränksch. et es en eene Ziet wachsender Vereenzelong vellech moderner, als viele jlöve.
denn em end es de entscheidende frach nicht, of jeder Mensch selvs Schötz wehde moss. natörlech nicht. de entscheidende frach es: wolle (Mod.) mer Stadtteile, en dänne Mensche förenanger Verantwohdong öwernähme? wolle (Mod.) mer Orte, an dänne Generationen zusammenkommen? wolle (Mod.) mer Ehrenamtliche, de nicht bloß rede, söndern handle? wenn de Antwoht dodrop jo lautet, dann verdient et Schützenwesen mieh als eene schnelle (hab.) spott. es verdient eene ehrlichen zweiten Bleck.
Frank & Sebastian
#Schützenwesen #Bruchdom #Ehreamp #Düsseldörp #DüsseldorfBilk #Rheinland #TraditionLebt #MehrAlsMarschUndKirmes #Vereensläwe #Nohberschaff
#HeimatMitHaltung #Jemeenschaff #DüsseldorferIdentität #respektfürehrenamt #brauchtumimwandel #dus4you @Follower @Top-Fans ... mieh sennWeniger senn